新约生命读经
- 他玛
- 耶西
- 大卫王生所罗门
- 罗波安
- 约兰生乌西亚
- 雅各生约瑟
- 耶稣是从马利亚生的
- 耶稣的名超乎万名之上
- 基督的幼年
- 基督那施浸者
- 尽全般的义
- 耶稣为圣灵所膏
- 被圣灵引到旷野受试验
- 将石头变成饼
- 耶稣因着站在人的地位上击败那试诱者
- 从殿翼跳下去
- 受试诱得世上的万国和万国的荣耀
- 王职事的开始
- 作为照在黑暗中的大光
- 呼召四个门徒
- 国度宪法的颁布
- 哀恸的人得安慰
- 温柔的人承受地土
- 饥渴慕义的人得饱足
- 怜悯人的人蒙怜悯
- 清心的人看见神
- 制造和平的人称为神的儿子
- 为义受逼迫的人有分于诸天的国
- 为基督的缘故被辱骂、逼迫、毁谤的人有福了
- 灯台上的灯
- 基督如何来成全律法
- 超凡的义是进国度的条件
- 凡骂弟兄拉加的，难逃议会的审判
- 凡骂弟兄魔利的，难逃火坑的火
- 先去与你的弟兄和好，然后献礼物给神
- 不需要守安息日
- 律法的诫命没有废除，反而提高
- 什么誓都不可起
- 关于抗拒恶人
- 要爱你们的仇敌
- 要完全，像天父完全一样
- 律法的三方面
- 凭着父的生命和性情而活
- 神没有时间的元素
- 不可将义行在人前
- 施舍的时候，不要吹号
- 关于禁食
- 财宝在那里，心就在那里
- 不要忧虑吃什么，喝什么
- 不要审判，免得你们受审判
- 先从自己眼中去掉梁木
- 不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前
- 从果子分辨树
- 具有时代意义的神迹
- 医治患痲疯的人
- 医治百夫长的仆人
- 医治彼得的岳母
- 狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方
- 让死人埋葬他们的死人，你跟从我吧
- 主有赦罪的权柄
- 与罪人同欢
- 新郎同在不要禁食
- 不用未漂过的布作补帄补在旧衣服上
- 不把新酒装在旧皮袋里
- 把新酒装在新皮袋里
- 重复具有时代意义的神迹
- 千年国的影儿
- 祈求庄稼的主催赶工人收割祂的庄稼
- 王差遣十二使徒只往以色列家去
- 被送到官长和君王面前，为属天的王作见证
- 属天的王来，不是给地上带来和平，乃是带来刀剑
- 跟从属天之王的路
- 接待属天之王的使徒，就是接待王
- 坚固被囚的先锋
- 称赞先锋
- 叹责顽固不俊的世代
- 以颂扬承认父的美意
- 呼召负重者来得安息
- 负主的轭，且要跟主学
- 安息日在麦地掐麦穗吃
- 靠着鬼王别西卜赶鬼
- 捆绑那壮者，洗劫他的家
- 对弃王世代的神迹
- 弃王世代每下愈况
- 王用比喻对群众说话
- 有的种子落在路旁
- 有的落在土浅石头地上
- 有的落在荆棘里
- 有的落在好土里
- 诸天的国好比人撒好种
- 仇敌来将稗子撒在麦子中间
- 收割的时候乃是这世代的终结
- 诸天的国好像宝贝藏在田地里
- 诸天的国好像商人寻找好珠子
- 永远的福音及其结果
- 新旧东西的库藏
- 谨慎如何建造
- 家乡人的弃绝
- 学习顾到别人的需要
- 拿着五个饼两条鱼，望着天祝福
- 满满十二篮的零碎
- 门徒的船因风不顺，被浪折磨
- 学习在风暴中不凭眼见，只凭信心而行
- 只摸主的衣服繸子，凡摸着的，都完全得了拯救
- 因着传统违犯神的诫命
- 用嘴唇尊敬神，心却远离祂
- 瞎子的瞎眼领路者
- 小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣
- 走十字架的路
- 不见一人，只见基督
- 施浸者约翰是要来的以利亚
- 受到收丁税之人的试验
- 主耶稣是今日的摩西，基督是今天的以利亚
- 在国度的生活里需要谦卑
- 对付得罪你的弟兄
- 赦免人到七十个七次
- 赦免人如同主赦免了我们
- 今世的赦免
- 国度时代的赦免
- 你若要进入生命，就要遵守诫命
- 贪财的人进国度比骆驼穿过针的眼还难
- 然而许多在前的将要在后，在后的将要在前
- 家主为他的葡萄园雇工人
- 家主赏赐工人不是律法的事，乃是恩典的事
- 门徒属肉体的私图好争
- 人子来不是要受人的服事，乃是要服事人
- 骑驴进耶路撒冷
- 和散那归与大卫的子孙
- 受祭司长和民间长老的试验
- 两个儿子的比喻
- 葡萄园的比喻
- 受法利赛门徒和希律党人的试验
- 受撒都该人的试验
- 受律法师的试验
- 责备犹太宗教徒的假冒为善
- 经学家和法利赛人的八重灾祸
- 殿要被拆毁
- 打仗、打仗的风声、饥荒和地震
- 忍耐到底的，必然得救
- 敌基督的像立在殿内
- 犹太人需要逃走
- 尸首在那里，鹰也聚在那里
- 人子的兆头显在天上
- 复兴的以色列国是这世代终结的兆头
- 挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样
- 取去一个，撇下一个
- 按时分粮给主的家人
- 十个童女
- 五个精明的在器皿里带着油
- 因为凡有的，还要给他，他就充盈有余
- 绵羊要承受那创世以来为他们所预备的国
- 山羊进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去
- 马利亚倒香膏，浇在耶稣头上
- 被犹大所买
- 主拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒
- 主又拿起杯来，祝谢了，递给他们
- 为议会所审
- 为彼得所否认
- 为彼拉多所审
- 犹大的定命
- 被罗马兵丁戏弄
- 基督担当人的不义
- 义、爱和恩
- 马可福音的特点
- 基督是耶和华奴仆的预言
- 在旷野有人声喊着
- 悔改的浸
- 耶稣的受浸
- 那灵随即把耶稣催到旷野去
- 福音与国度
- 悔改相信福音
- 教训真理
- 医治病人
- 洁净痳疯
- 堕落之人的基本难处是我们的罪
- 呼召马太
- 赦罪、享受、喜乐、满足与自由
- 宗教的禁食
- 伴友
- 宁顾从者饥饿，不顾宗教规条
- 宁顾苦者得释，不顾宗教仪式
- 一只小船
- 照着属灵洞察力而有的眼光
- 因需废食
- 神的国不仅是福音的目标，也是福音的结果
- 神的国没有悬起来
- 神圣的生命与神圣的国度
- 福音的种子
- 福音的内在元素
- 召会生活里的生长与变化
- 国度的钥匙
- 人群社会的描绘
- 一幅主被人弃绝的图画
- 在自己的家乡受人藐视
- 食饱五千
- 召会生活的描绘
- 主在海面上行走
- 主斥责法利赛人和经学家
- 各种恶事从人心里发出
- 偷窃
- 诊断我们内里的光景
- 福音服事的内在意义
- 经历我们的耳朵与舌头得医治
- 医治一个伯赛大的瞎子
- 彼得责劝主，主也责备彼得
- 应用基督在十字架上所作的
- 为我和福音的缘故，乃是活基督和福音
- 基督与祂死而复活的启示
- 基督是包罗万有的顶替
- 非用祷告，这一类的灵总不能出来
- 教导为合一的容忍
- 火坑
- 用火当盐腌
- 看自己比别人强的危险
- 和平相处
- 关于外面的一致的格言
- 关于里面的合一的格言
- 财富与要来的国度
- 教导关于财主并进神国的事
- 主上耶路撒冷的路
- 主的杯与浸
- 死是一个分，也是一个过程
- 为着新造的六天
- 诫命中哪一条是第一？
- 基督是大卫的子孙，也是大卫的主
- 警告提防经学家
- 主为着祂的死预备门徒
- 假基督与假申言者
- 神经纶的中心点
- 患痳疯之西门的家
- 成为基督奥秘的身体
- 吃饼喝杯的深层意义
- 被捉与受审
- 被判刑要钉十字架
- 殿里的幔子裂为两半
- 那灵降在主耶稣身上
- 施膏的灵离开主耶稣
- 三一的神
- 基督之死所成就的
- 雅各的声望与影响力
- 怎样衡量雅各书
- 马可福音以及雅各书所启示的生活
- 了结老旧的事物
- 基督徒的美德是神圣生命的产品
- 为着新的开始而有所了结
- 主的生活与工作并无分别
- 国度的定义
- 十项霸占我们注意力的事
- 照着神的经纶而活
- 医治专一的器官
- 马可福音里两类的医治
- 受膏为着将三一神分赐到神的子民里面
- 主门徒的瞎眼
- 耶稣的传记也就是我们的传记
- 主的门徒继续祂所活的生活
- 马可福音的简单非常有意义
- 基督顶替律法与申言者
- 神国的福音
- 土壤为着生长基督以成为神的国
- 医治这土壤，使其成为好土
- 经历主在我们里面开花
- 为着神的国过神的生活
- 丰富的发展，为着丰丰富富进入神的国
- 在主耶稣的生命和职事中圣灵的两方面
- 集大成的灵
- 新约的内容第一段—四福音
- 新约的内容第二段—使徒行传到犹大书
- 新约的内容第三段—启示录
- 神新约经纶的概略
- 召会生活的内在素质
- 由带着神圣素质的圣灵成孕
- 由带着属人素质的童女所生
- 神圣属性加强并丰富人性美德
- 陈明救主是真实、正常、且完全的人
- 从母腹里就被圣灵充溢了
- 人救主由圣灵在童女里成孕
- 以利沙伯的祝福
- 马利亚向神献上赞美
- 先锋父亲的申言
- 祂先锋的幼年
- 人救主的出生由天使向牧人宣告
- 身量长大，灵里刚强，充满智慧，又有神的恩在祂身上
- 岂不知我必须以我父的事为念吗？
- 人救主的受浸与受膏
- 包罗万有之基督的四方面
- 神、亚当、亚伯拉罕、耶稣
- 站在人的地位上面对魔鬼
- 单单敬拜事奉神
- 有罪女人的事例
- 主的灵在人救主身上
- 主悦纳人的禧年
- 主口中所出的恩言
- 堕落之人的一生
- 堕落的人被谋生霸占
- 每个堕落之人的属灵光景
- 洁净受玷污的人
- 干犯走样的安息日规条
- 不要审判，乃要赦免
- 主教训中两个基本的元素
- 治好将死的人
- 坚固先锋
- 法利赛人与有罪的女人
- 一个债主与两个债户
- 信、爱和平安
- 由妇女供给
- 承认真实的亲属
- 信心是基于主的话
- 与主一同安息
- 禧年的扩展
- 禧年的图画
- 基督与禧年
- 变化为着享受禧年
- 变化形像与神的国
- 为撒玛利亚人所弃绝
- 选立七十门徒扩展祂的职事
- 那七十个人欢欢喜喜的回来
- 人救主在圣灵里欢腾
- 我们的名记录在诸天之上
- 承受永远的生命
- 照着主的心意和爱好事奉主
- 接受主的救恩并事奉主
- 路加福音的特征
- 耶路撒冷是宗教和文化的中心
- 警告提防宗教的伪善
- 教导分辨时期
- 教导悔改
- 教导进神的国
- 在安息日医治患水臌者
- 教导接受神的邀请
- 忠信享受基督以得着赏赐
- 恨自己的魂生命
- 倾倒我们所有的以跟从主
- 盐失了味， 被扔在神的国外面
- 路加十五章三个比喻中所描述的神圣三一
- 作管家事奉主
- 在不义的玛门上忠信
- 管家职分与处理钱财
- 使用我们的钱财叫别人得利益
- 需要听从神的话
- 教导神的国
- 审判败坏的世界
- 关于罗得妻子的警告
- 神的国是活的人位
- 敌基督的毁灭
- 认识神关于禧年的经纶
- 教导恒切祷告
- 神似乎不义时我们当如何
- 法利赛人和税吏的的祷告
- 撇下一切跟从人救主
- 进神国最高的要求
- 我们需要主的医治
- 在耶利哥拯救撒该
- 主大能救恩的自然结果
- 良善的奴仆与恶仆
- 在神所预定的地点和时间受死
- 受撒都该人察验
- 神人的察验
- 警戒酗酒、沉醉并思虑
- 祈求蒙保守免去试炼的时候
- 主的晚餐顶替逾越节
- 预言门徒们会跌倒
- 主耶稣被捉
- 人救主受死前的四幅图书
- 遍地都黑暗了
- 基督复活的两种说法
- 从耶路撒冷往以马忤斯的路上向二门徒显现
- 人救主开启圣经并门徒的眼睛
- 需要在经纶上以那灵来装备
- 人里面的所是与外面的形状
- 人被造有度量盛装神圣的属性
- 神人的爱
- 圣别人性的美德
- 拯救人性美德脱离人的堕落
- 复兴并恢复人性美德，脱离人堕落的破坏
- 产生最高标准的道德，成为人救主大能救恩的拯救能力
- 神需要成为肉体
- 包罗万有之基督的精华
- 新陈代谢的救恩
- 活基督这位神人
- 禧年是宣扬神的救赎
- 禧年中基本的关切
- 堕落的人需要禧年
- 在遮罪日吹号
- 浪子的比喻所描述的禧年
- 基督是我们的食物和居所
- 从奴役得自由
- 需要禧年作逾越节的重复
- 人生的三种劳苦
- 人救主在祂的死里七重的身分
- 人救主胜过死，包括撒但、阴间和坟墓
- 不是分开，乃是互相内在
- 子同着父来
- 复活乃是变化形像的过程
- 我们对复活里之基督的经历
- 人救主就职进入祂属天的职任
- 人救主升天客观的一面
- 从升天基督向着召会的传输
- 头与身体的一
- 耶稣被介绍为带着鸽子的羔羊
- 酒用尽了
- 需要更好的教训改良人乃是宗教错误的观念
- 基督在蛇的形状里被举起
- 古蛇、魔鬼、撒但，借此受了审判
- 人借着信入神的儿子蒙拯救脱离这定罪
- 生命活水的丰满
- 活的见证及惊人的收成
- 垂死的脆弱人
- 犹太宗教中的好东西
- 守律法的不可能
- 神子赐生命的充足
- 两种复活
- 十二篮表征基督生命供应之丰富的满溢
- 存到永远生命的食物
- 住棚节提醒人需要永远的帐幕
- 节期的末日，就是最大之日
- 那时还没有那灵
- 律法的宗教与伟大的“我是”相对
- 基督来了，是叫羊得到神的生命
- 需要人的服从与合作
- 宗教的共谋有助于神定旨的完成
- 作召会中三角的肢体
- 将世界的王撒但赶出去
- 知道万有已交给祂
- 洗脚与血的洗罪不同
- 耶稣经死而去，基督在复活里来
- 许多住处乃是基督身体的许多肢体
- 预备地方，使人能进入神里面
- 主的去就是祂的来
- 父化身子里显于信徒中间
- 子在父里面，信徒在子里面，子也在信徒里面
- 生命的平安
- 子神是葡萄树，乃是神经纶的中心
- 结果子乃是内在生命之丰富的洋溢
- 凡结果子的，祂就修理干净
- 枝子丢在外面枯干了
- 让子实时的话住在我们里面
- 不仅从父而来，且同父而来
- 信入子是从罪得释放惟一的路
- 那灵将子带同父宣示与信徒
- 信徒在得胜的子里有平安
- 在父的名里，借着永远的生命
- 被成全成为一
- 一的三个阶段
- 真实的一就是建造
- 主在十字架上说了七句话
- 耶稣就说，成了！
- 有一个兵用枪扎祂的肋旁
- 将旧造撇在坟墓中
- 我要升到我的父，也是你们的父那里
- 主隐密的升天
- 父怎样差遣了我，我也照样差遣你们
- 得着荣耀之耶稣的灵
- 五旬节前召会首次的聚会
- 在复活中与信徒相会
- 主看不见的同在
- 门徒在主看不见的同在中跟从祂
- 祂的来和祂的去
- 神是生命，在生机的身体中生长
- 约翰福音一幅包罗万有的图画
- 经历生机体的路
- 路加福音的摘要
- 使徒行传在圣经中的地位
- 基督在祂升天里的活动
- 产生众召会—神的国
- 四十天之久向门徒显现
- 嘱咐门徒等候父的应许
- 作基督复活的见证人
- 主复活后第五十天—五旬节
- 收割节的应验
- 享受基督作初熟的果子和收成
- 都被圣灵充溢，但不都说方言
- 方言是听得懂的语言
- 圣灵浇灌在属肉体的人身上
- 基督的复活—神验准祂为弥赛亚
- 基督的升天乃是神对祂的高举
- 靠耶稣基督的名受浸
- 信徒凡物公用
- 将人的注意力从神迹转向主耶稣的人位
- 复活的神荣耀祂的仆人耶稣
- 舒爽的时期
- 呼求主名以享受舒爽的时期
- 议会的捉拿并审问
- 召会的赞美与祷告
- 靠着那包罗万有者的名得救
- 在旧约里关于石头的启示
- 在新约里关于石头的启示
- 野心的难处
- 把这生命的话，都讲给百姓听
- 基督是元首和救主
- 迦玛列
- 七位执事的选立
- 七个满有那灵的人
- 司提反说到神的居所
- 今日传福音的榜样
- 流出与流进
- 用最好的一段圣经传福音
- 水浸的典型事例
- 扫罗的三重资格
- 亚拿尼亚的印证
- 关于基督人性的错误信仰
- 彼得看见大布的异象
- 圣灵的浸的三个特殊的事例
- 需要时代安排的转移
- 陈明彼得是英雄
- 在安提阿的申言者和教师
- 基督身体生机的路
- 福音开展到外邦世界的一大步
- 一个绝佳的榜样
- 巴拿巴和保罗在居比路岛上
- 一直留于神的恩中
- 凡指定得永远生命的人
- 门徒被喜乐和圣灵充满
- 神恩典的话
- 劝勉门徒恒守信仰
- 雅各与主耶稣和保罗对旧约的使用相比
- 提摩太的受割礼
- 神新约经纶里新的行动
- 看见圣灵与耶稣之灵的意义
- 吕底亚得救
- 赶出邪灵
- 保罗和西拉祷告唱诗赞美神
- 本着圣经辩论关于基督的事
- 保罗的灵因着雅典的偶像受到激愤
- 保罗与外邦哲学家的争论
- 造物主与管理照顾者
- 神的族类与神的儿子之间的区别
- 能力是借着祷告、主的话和那灵
- 在推喇奴的讲堂里辩论
- 宽广的心为着主的权益
- 撒但抵挡神国的开展
- 神的旨意，保罗没有一样避讳不告诉他们
- 赐给我们基业
- 保罗被指控背道
- 神对付在耶路撒冷的混杂
- 保罗与拿细耳人一同行洁净的礼
- 需要有时代的转移
- 旧约经纶的消逝
- 保罗的勇敢与智慧
- 按圣经事奉神并行事为人
- 耶路撒冷召会令人失望的光景
- 耶路撒冷被毁
- 保罗末次往耶路撒冷的行程
- 关于时代转移的四封重要书信
- 被选定作执事和见证人
- 见证我们所看见基督的事
- 保罗的生活、行为和品格
- 预告航程的危险
- 保罗的超越、智慧
- 保罗在罗马尽职事
- 散居的十二个支派
- 齐备又完整
- 向神求智慧
- 在升高与降卑中夸耀
- 忍受试炼的路
- 对雅各书的平衡观点
- 被私欲试诱
- 众光之父
- 清洁的虔敬
- 按自由的律法受审判
- 怜悯与爱的行为
- 雅各和神新约的经纶
- 未被勒住之舌头的比喻
- 智慧与我们的灵
- 与世界为友就是与神为敌
- 信徒的三大仇敌
- 不批评弟兄
- 不信靠己意，只信靠主
- 说话诚实，无需起誓
- 在主的名里用油抹他
- 叫一个罪人转回真理
- 按着旧约的作法遵守完备自由的律法
- 凭着带有旧约味道的智慧行事
- 举止行动好像旧约的圣徒
- 雅各书以搀杂的方式实行召会生活
- 圣经的默示
- 彼得著作的特点
- 神宇宙的行政
- 被拣选分散的寄居者
- 长大以致得救
- 三一神满有能力的工作
- 不能朽坏、不能玷污、不能衰残的基业
- 由经历证实的道理
- 顺从并蒙血所洒
- 活的盼望和基业
- 神完全救恩的起初阶段
- 神完全救恩的长进阶段
- 神完全救恩的完成阶段
- 在诸般的试炼中忧愁
- 五件宝贵的东西
- 说不出来、满有荣光的喜乐
- 得救脱离定罪和灭亡
- 在神圣的生命里成熟
- 在申言者里面基督的灵
- 那灵对神救恩的实际应用
- 颂赞神
- 凭着敬畏行事为人
- 为基督的宝血所买
- 神的先见
- 被神预定
- 爱弟兄没有假冒
- 脱去五件消极的事
- 一切属灵长大的基础
- 尝过主是美善的
- 为着神的建造的活石
- 神所拣选所宝贵的房角石
- 在这话上绊跌的结果
- 长大以致得救为着建造
- 变化成为活石
- 宣扬神的美德
- 禁戒属肉体的私欲
- 反对者在眷顾的日子荣耀神
- 服从人一切的制度
- 恩典是神圣生命的推动和彰显
- 属灵的影印
- 因祂受的鞭伤，你们便得了医治
- 基督，我们的牧人
- 妻子要服从丈夫
- 姊妹们的妆饰
- 按情理与妻子同住
- 基督向那些在监狱里的灵宣扬
- 在灵里祂却活着
- 受浸的预表
- 在肉身受过苦的，就与罪断绝了
- 不再从人的情欲，只从神的旨意
- 神各种的审判
- 借着火炼的试验被炼净
- 有分于基督的苦难
- 在基督的名里受辱骂
- 义人得救尚且如此艰难
- 将我们的魂交与那信实的创造主
- 神用火炼的试验炼净信徒
- 是监督，不是辖管
- 年幼的服从年长的
- 神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人
- 谦卑服在神大能的手下
- 魔鬼像吼叫的狮子寻找可吞吃的人
- 神大能审判的手
- 耶稣基督的义
- 将一切关于生命和敬虔的事赐给我们
- 恩典与平安的繁增
- 在你们的信上，充足的供应美德
- 在美德上供应知识
- 在弟兄相爱上供应爱
- 构成非闲懒不结果子的
- 借着享受神的性情发展美德
- 留意申言者的话
- 人被圣灵推动，从神说出来的
- 对堕落天使的审判
- 故意不理神的话
- 借着水与火的审判
- 期待并催促神的日子
- 彼得对保罗著作的推荐
- 对观福音书的补充
- 给信徒预防注射，对抗异端道理
- 那从起初原有的
- 约翰著作中吃的重要性
- 话具体且摸得着的显现出来
- 在永远里与父同在的永远的生命
- 神圣生命的流出与流通
- 使喜乐得以满足
- 神就是光
- 联于使徒和三一神，以完成神的定旨
- 罪没有从我们这人根除
- 住在是光的神里面
- 在神的光中行事、生活
- 实行神圣的真理
- 一个属灵生活的循环
- 光与黑暗相对
- 主的血两种的洗净
- 神圣的实际成为我们的真实
- 认自己的罪
- 诸天之上的保惠师与我们灵里的保惠师
- 属灵的律师
- 遵守神的诫命
- 我们在日常生活中，在经历上认识神
- 履行两个条件以维持神圣的交通
- 父老们
- 小孩子们
- 照着信徒生命的长大论到神圣的三一
- 世界和世界上的事
- 对三一神的“品尝”
- 塞林则的异端
- 关于神圣三一之真理的两面
- 膏油涂抹内里的教导
- 神圣生命的交通是在于膏油涂抹
- 住在主里面
- 凡行义的人都是从神生的
- 为包罗万有的灵所浸透
- 习惯的实行义
- 神的儿女不能实行罪的原因
- 不爱他弟兄的就不是出于神
- 晓得我们已经出死入生
- 凡恨他弟兄的，就是杀人的
- 在实际上爱人
- 我们在祂面前安心
- 我们的心责备我们
- 在我们心里认识神
- 对敌基督的来临不同的解释
- 敌基督者的原则
- 承认耶稣基督是在肉体里来的
- 神圣的出生是弟兄相爱的基本因素
- 神差祂的儿子来，使我们借着祂得生并活着
- 在审判的日子坦然无惧
- 我们爱，因为神先爱我们
- 在子里永远的生命
- 永远的生命胜过死
- 至于死的罪—摩西的事例
- 在神圣生命交通里的分赐生命
- 重生的人保守自己不犯罪
- 那恶者也就不能摸他
- 神的儿子来到，且将悟性赐给我们
- 那位真实的
- 这是真神，也是永远的生命
- 保守自己远避偶像
- 得着满足的赏赐
- 越过基督的教训，不留于其中
- 成为在真理上的同工
- 轻慢主治者
- 该隐的道路
- 狂浪与流荡的星
- 对不敬虔之人的审判
- 在圣灵里祷告
- 保守自己在神的爱中
- 存畏惧的心，以怜悯照顾别人
- 顾到彼得书信的“心脏”
- 不从基本的结构岔开
- 在雅歌里完全的罗曼史
- 这罗曼史在新约里
- 旧约是预告
- 称义—救恩的成就
- 圣别—在救恩里生命的过程
- 得荣—救恩的目的
- 拣选—救恩的经纶
- 变化—在救恩里生活的实行
- 罗马书的主要结构
- 本于信显示与信
- 义人本于信得生并活着
- 弃绝神的结果
- 在旧约里的赎罪
- 在新约里的救赎
- 借着信耶稣基督
- 一位神称义两班人
- 在称义里经历神
- 神的传输的过程
- 两个人，两种行为，两样结果
- 借看见而知道
- 借信而算
- 罗马七章里的两个丈夫
- 四重的生命
- 现今在基督里没有定罪
- 律法因肉体的软弱，有所不能的
- 成就律法义的要求
- 置于肉体的心思，是与神为仇
- 罗马书的三段─称义、圣别和得荣
- 生命里主观的圣别
- 儿子名分的灵
- 那灵的初熟果子
- 那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求
- 和基督同作后嗣
- 神的众子显示在荣耀的自由里
- 成肉体并复活的基督
- 相近的基督
- 被相信并呼求的基督
- 被传讲并听见的基督
- 恩典所保留的余数
- 以色列失脚，外邦得救
- 外邦蒙怜悯，以色列得复兴
- 为着身体生活的变化
- 身体生活是团体生活
- 合理的祭司事奉
- 不要看自己过于所当看的
- 照着所赐给我们的恩典，运用我们不同的恩赐
- 照着信心的程度申言
- 为着地方召会实行身体生活必需的恩赐
- 与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭
- 在上有权柄的，人人都当服从
- 爱的诫命总括一切其它的诫命
- 照着神的接纳，不照着道理的观念
- 在审判台的光中
- 外邦与犹太圣徒之间爱里的交通
- 在众圣徒中间，在众召会之间关切的交通
- 罗马书里的神
- 关于分裂的警告
- 我们构成了罪人
- 两个事实和两种经历
- 罗马书里有四个站口
- 在亚当里和在基督里的经历
- 使罪的身体失效
- 我们的身体是死的，灵却是生命
- 养成新的习惯
- 关于住在基督里的三个问题
- 生命渐进的启示
- 需要得救脱离的七件消极的事
- 己的彰显
- 罗马书是约翰福音的延续
- 神的三个仇敌
- 死现今的工作
- 胜过撒但的路
- 撒但、罪、和死聚集在人的肉体里
- 神使用我们肉体的失败
- 我们正借着复活的过程，逐渐标出为神的儿子
- 形成生命的形状
- 那灵的代求
- 基督在十字架上的死满足神公义的要求
- 我们逐渐构成神的义
- 神的拣选与福音的传扬
- 信靠主的怜悯
- 三一乃是为着分赐
- 过程与分赐
- 三一神分赐的结果乃是儿子的名分
- 主观的经历公义、圣别和荣耀
- 身体和召会
- 不鼓励说方言的原因
- 女人蒙着头可以申言，但不可作权柄施教
- 正确的基督徒聚会
- 我们要有正确的聚会，首先要有正确的日常生活
- 基督的复活乃是福音的活力
- 不是我，乃是神的恩
- 对“没有复活”的反驳
- 基督是睡了之人初熟的果子
- 各人按着自己的等次
- 复活的是属灵的身体
- 基督是末后的亚当，含示旧造的了结与结束
- 复活的得胜
- 基督徒生活、召会生活、和身体生活的例证
- 在哥林多神的召会
- 在恩赐上一无所缺
- 有分于基督
- 彼此和谐
- 基督是独一的，不分开的
- 灭绝智慧人的智慧
- 我们得在基督里是出于神
- 为着有分于基督，四件要紧的事
- 保罗对付难处的作法
- 奥秘的智慧
- 属灵的事和属灵的话
- 罗马书与哥林多前书的比较
- 对神和人正确的认识
- 为着神的建筑生长材料
- 在基督里的婴孩
- 在哥林多前书里有三种恩赐
- 婴孩的三个标记
- 我们的工程被火试验
- 灌注与变化
- 警告勿毁坏神的殿
- 变作愚拙，好得着神的智慧
- 基督忠信的仆人
- 守除酵节
- 身体不是为淫乱，乃是为主
- 哥林多信徒的两组难处
- 使徒的教训是在话成肉体的原则里
- 我们却是要得不能坏的华冠
- 希伯来书与哥林多前书所达与的信徒情形不同
- 以色列人的历史可分为三段
- 在我们信徒身上有两代
- 两种筵席
- 桌子与美地
- 神行政范围里的难处
- 宇宙中的头
- 属灵恩赐管治的原则
- 肢体的不可缺
- 爱的定义
- 在世为人凭着神的单纯和纯诚
- 为主以祂作赐生命并变化人的灵所组成
- 享受主就是那灵
- 行事为人为着照耀基督荣耀的福音
- 不搀混神的话
- 基督荣耀福音的照耀
- 神照在他们心里
- 死在他们身上发动，生命却在信徒身上发动
- 我信，所以我说话
- 所以我们不丧胆
- 诸天之上永远的房屋
- 怀着雄心，要向主活着，以讨主喜悦
- 与不变的基督是一
- 称义以至于得生命
- 把基督书写到圣徒里面
- 宇宙的对偶
- 照耀出复活基督的荣耀
- 我们需要没有帕子遮蔽
- 用那灵为素质书写
- 从荣耀到荣耀
- 新约中独一的职事
- 神活的彰显
- 用义为妆饰
- 有义居住在新天新地
- 新约职事的两个时期
- 凡事有秩有序
- 外面的人与里面的人
- 受困迫要向主活着
- 和好的两个步骤
- 多方的忍耐
- 因着深挚的关切而得安慰并喜乐洋溢
- 亲切柔和的话
- 预先准备作善美可敬的事
- 神子民的两种生活方式
- 神平衡祂子民中间的供给
- 带着祝福撒种
- 基督的温柔与和蔼
- 攻倒坚固的营垒
- 挑旺人爱主耶稣
- 属灵上辨识的秘诀
- 一个在基督里的人
- 苦难随着启示而来
- 经历基督作恩典和能力
- 你们要验证自己
- 要被成全
- 恩、爱与交通
- 神的儿子活的人位
- 被神从母腹里分别出来
- 人本于信基督得称义
- 切割与联结
- 旧“我”和新“我”
- 在我们里面运行的信心
- 信仰与律法的对比
- 主观一面的信
- 在召会聚会中的听信仰
- 肉体和那灵的定义
- 福音乃是作为应许传给亚伯拉罕
- 神在旧约经纶里对待人的原则
- 神在新约经纶里对待人的原则
- 两种差出
- 不将自由当作放纵肉体的机会
- 肉体的行为
- 十字架的经历有三方面
- 如何挽回堕落者
- 如何完全满足基督的律法
- 不断的接受那灵
- 两个恩赐与两个悲剧
- 属灵的呼吸
- 两种撒种
- 凭着新造而行
- 两种素质—肉体与那灵
- 神的恩典乃是祂之于我们的所是作我们的享受
- 神恩典的荣耀
- 神荣耀的丰富
- 基督的死包括了一切受造之物
- 内在主观的更新
- 在一位灵里得以有通路
- 长成在主里的圣殿
- 经历基督的宇宙量度
- 神在召会中得着荣耀的路
- 基督将恩赐赐给人
- 基督的宇宙历程
- 功用的次序，而非等级的次序
- 在爱里行事为人
- 行事为人要像光的儿女
- 顾惜
- 基督与召会的一幅完整图画
- 真理的腰带
- 义的胸甲
- 救恩的头盔
- 祷告是神各项军装的应用
- 一位说话的神和一班说话的子民
- 需要在魂里是一
- 属灵信徒积极的三方面
- 民族的哲学与本国的逻辑
- 律法与基督的对比
- 在复活的大能里经历基督
- 按着基本原则而行
- 真实同负一轭的
- 活基督之生活管治的六方面
- 辩护、证实福音
- 每日的救恩
- 唱主的话
- 借着歌唱被话浸透
- 灵与话乃是天线和地线
- 生命的话与活的基督乃是一
- 运用我们的灵“划擦”主的话
- 从普通事物中蒙拯救
- 我们的信心为祭物献给神
- 信心、话与那灵
- 获得基督的三个阶段
- 完成神的话
- 基督的两种苦难
- 七日的第一日乃是新造的记念
- 神秘主义的异端
- 文化拦阻我们经历基督
- 留在祷告的气氛里
- 延展无限的基督顶替文化
- 栽种在基督里
- 生根、长大、并被建造
- 对土壤的描述
- 不可让人骗取享受基督的奖赏
- 在基督里生根，吸取祂的丰富
- 基督生命的三种特点
- 纵的平安与横的平安
- 神在子里并借着身体说话
- 基督徒生活的三个特征
- 基督在宝座上，也在我们里面
- 敬重带领的人
- 圣别与圣化
- 心的功用
- 用圣别和尊贵，持守我们的身体
- 清理我们心理之心的动脉
- 关于主来的三派教训
- 那不法的奥秘
- 美好的盼望
- 对不守规矩者的改正
- 就在信仰上犹如船破
- 随处祷告
- 清明自守
- 端正规矩
- 一切的食物都是神赐给我们的
- 敬虔又知足，便是大利了
- 逃避与追求
- 神坚固的根基立住了
- 必有艰难的时期来到
- 预防的抗毒剂
- 叫属神的人得以完备
- 保罗写各卷书的时间和地点
- 对洁净的人，凡物都洁净
- 关于老年人
- 对奴仆的嘱咐
- 至大的神和我们的救主，耶稣基督
- 要与政权保持良好关系
- 奴仆重生为弟兄
- 同作后嗣者
- 这么大的救恩—大在救恩的范围
- 过河的意义
- 基督成了我们里面的荣耀
- 基督从外面并从里面再来
- 神的长子向祂的弟兄宣告父的名
- 有分于属天呼召的人
- 地、基督和人
- 召会生活是神的安息
- 生长的安息与成熟的安息
- 正确长大的赏赐
- 宇宙的三个时期
- 成熟和王权
- 希伯来书的五个警告
- 警戒故意犯罪
- 人的三部分相当于神殿的三部分
- 以色列人享受神 救恩的三个阶段
- 希伯来书的转
- 基督祭司职分的两面
- 君尊的大祭司
- 祭司职分有三面的讲究
- 标准模型的团体复制
- 基督的血洁净我们的良心，叫我们事奉活神
- 在外院有铜祭坛和铜洗濯盆
- 在圣所有陈设饼的桌子，金灯台和香坛
- 在至圣所见证的柜内有隐藏的吗哪、发芽的杖和约版
- 基督的两次显明
- 救恩的保障
- 得救的人可能得不着赏赐，反而受到亏损
- 信是所望之事的质实
- 信是未见之事的确证
- 算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵
- 旧约圣徒因着新约的信徒得以完全
- 信心的创始者与成终者
- 基督作为信的成分灌输到我们里面
- 正确的基督徒生活是和睦与圣别的平衡
- 贪恋世俗的
- 千万天使整体的聚集
- 召会生活实行的十项美德
- 宗教是主所弃绝的营
- 在帐幕里吃的三个阶段
- 如何能有发芽的杖
- 得荣耀乃是儿子名分的完成
- 生命之律与膏油涂抹的分别
- 狮子羔羊
- 站在玻璃海上的晚期得胜者
- 在耶稣的忍耐里一同有分
- 关于众地方召会神圣启示的进展
- 为着众地方召会建造的灯台
- 吃生命树的果子
- 爱、生命和光是过召会生活的基本要求
- 需要适当能听的耳朵
- 不受第二次死的害
- 安提帕的见证
- 撒但深奥之事
- 身穿白衣，与主同行
- 耶路撒冷被践踏
- 网罗要临到一切住在地上的人
- 大体信徒的被提
- 叫我们成为柱子的意义
- 历代以来复活的得胜者
- 但以理八章的小角
- 但以理九章的王
- 但以理十一章的王
- 敌基督要被杀，并要复苏
- 撒但受监禁一千年
- 新耶路撒冷也是神的乐园
- 十二根基是层层相迭
- 经历七灯、七眼和七灵